Sex & The Book / Als liefde een gevangenis wordt. Onderwerping en toewijding in de woorden van Pauline Réage

Toen het in 1954 voor het eerst aan de pers werd gegeven Histoire d'O, voorbestemd om een ​​van de meest geprezen meesterwerken van de erotische wereldliteratuur te worden, stond op de omslag het pseudoniem Pauline Réage. Duizend hypothesen ontstonden over de vermeende identiteit van de auteur, vooral werd geruime tijd gedacht dat het een man zou kunnen zijn. Pas in 1994, ruim veertig jaar later, in een interview met de New Yorker, Dominique Aury, algemeen secretaris van de Nouvelle Revue Française, evenals een gevestigd literair criticus met in zijn curriculum zelfs een samenwerking met André Gide en publicaties van een volledig ander soort, kwam naar voren. Geboren in Rochefort-sur-Mer in 1907, had ze Engels gestudeerd aan de Sorbonne en begon ze te werken in de Nouvelle Revue naast de twintig jaar oudere intellectueel Jean Paulhan, met wie ze een lange relatie had.

Jean Paulhan zelf - zo ging het gerucht - zou Dominique helpen bij het schrijven van de roman, en ook het voorwoord ondertekenen met de emblematische titel Geluk in slavernij. Voor anderen zou het echter zijn eigen vervreemding zijn geweest die de minnaar inspireerde, evenals zijn absurde overtuiging dat een vrouw niet in staat zou kunnen zijn om een ​​erotische roman te schrijven. Het duurde niet lang voordat de Aury het tegendeel bewees: hoewel aanvankelijk afgewezen door Gallimard, deGeschiedenis hij vond in de jonge Pauvert een uitstekende uitgever en in korte tijd bezorgde hij hem een ​​grote bestseller.
​

Toen ze de lamp zo hadden opgesteld dat de lichtstraal rechtstreeks op het geslacht en het gezicht van zijn geliefde viel, die hem bijna aanraakte, en op zijn handen die hem van onderen streelden, beval René plotseling: "Herhaal: ik hou van je." O herhaalde "Ik hou van je" met zo'n verrukking dat haar mooie lippen nauwelijks het topje van haar geslacht durfden aan te raken, nog steeds beschermd door haar omhulsel van zacht vlees. De drie mannen, die rookten, becommentarieerden haar gebaren, de beweging van haar mond gesloten en strak op het geslacht dat ze had vastgegrepen, en waarlangs ze op en neer ging, haar onopgemaakte gezicht dat overspoeld werd met tranen elke keer dat het gezwollen lid sloeg helemaal door haar keel, haar tong naar achteren duwend en haar misselijk makend. Het was met zijn mond bijna gekneveld door hard vlees dat haar vulde dat hij opnieuw mompelde: 'Ik hou van je.'

Zie ook

De liefde bedrijven in het water

De liefde bedrijven met twee mannen

Vuile praat: seks hebben met woorden om een ​​nooit eerder gevoeld genot te bereiken!

Behalve de geheime kamer. Stel je voor dat je geliefde je op een dag meeneemt voor een wandeling in een park en je ter plekke uitnodigt om in een taxi te stappen die aan de rand van het grasveld staat te wachten. Terwijl de chauffeur je snel de stad uit brengt, trekt je geliefde je slipje en bh uit, bindt je handen op je rug, blinddoekt je en zet je na een half uur op de weg af bij de ingang van een kasteel. . U wordt verwelkomd door twee vrouwen gekleed als achttiende-eeuwse serveersters, met lijfjes en kragen strak om de keel. Je minnaar verdwijnt en de vrouwen schikken je naakt voor een spiegel, met de verplichting om je benen niet te sluiten of te kruisen. Dus ze bereiden je voor, make-up en parfumeren je mond, borsten, schaambeen en laten je voor een niet-kwantificeerbare tijd alleen in een rode zitkamer vol spiegels, waar ze vervolgens je maten nemen om je aan te kleden met zeer strak leer, veters en handboeien. Ze nemen je mee naar een bibliotheek in het bijzijn van vier mannen, waaronder je minnaar, die je onderzoeken en verkrachten, dan leggen ze je uit dat het in het kasteel zo werkt: elke man is meester van alle vrouwen die daar wonen , echte en echte slaven die elk seksueel misbruik moeten ondergaan, evenals lijfstraffen - van geseling tot scarificatie - die van hen wordt gevraagd.

Je zou willen ontsnappen, nietwaar? Wat als de man van wie je houdt je vraagt ​​om slaaf te worden van het kasteel van Roissy, als bewijs van toewijding? En als dan die onderdanige opvoeding je uiteindelijk beviel, het opgeven van je eigen ego een ongeëvenaarde mystieke ervaring bleek te zijn, net zoals het totaal toebehoren aan een man het meest bevrijdende en triomfantelijke gebaar van je bestaan ​​is? Zou je kunnen leven in de ketenen van een eeuwige orgie en hoe ver zou je willen gaan? Dit is het verhaal van O. Voordat je je eigen leven gaat leiden, onthoud: alleen jij hebt de macht om jezelf gevangen te houden.

door Giuliana Altamura

Hier lees je de vorige afspraak met de column, Sex & The Book / De sadomasochistische liefde tussen overheersing en narcisme in de verzen van de dichter Patrizia Valduga