Sex & The Book / De sadomasochistische liefde tussen overheersing en narcisme in de verzen van de dichter Patrizia Valduga

Patrizia Valduga werd geboren in Castelfranco Veneto in 1953 en is een van de grootste Italiaanse dichteressen van onze tijd. Een goed opgeleide, mooie vrouw met een duistere charme, ze vertaalde Mallarmé, Céline, Valéry, Molière, Kantor, Shakespeare. In 1988 richtte hij het tijdschrift Poëzie en een jaar lang was ze de regisseur. Hij maakte zijn debuut met de collectie medicamenten in 1982, onder meer gevolgd door Daar verleiding , pijn vrouw , Requiem , Lane van de ongeneeslijke , Honderd kwatrijnen en andere liefdesverhalen en hij droeg zowel het ontroerende poëtische nawoord op aan: laatste verzen die verzameling Het boek der lofzangen aan Giovanni Raboni, een illustere dichter en literair criticus die in 2004 stierf aan wie Valduga sinds 1981 verbonden was, ondanks een leeftijdsverschil van meer dan twintig jaar.

Kijk! Zeg me, smeek: heb genade...
Of ik hang je aan je armen aan het plafond.
Meer bescheiden: Jammer!
Nu hier ongedaan maken. Ik zei: ongedaan maken!
Schat, als je wilt genezen,je moet de kunst van het gehoorzamen leren.

*

Trek dat gezicht niet, idioot...
Stop met jezelf te aanbidden, aanbid mij!
Op je knieën, als iemand die zich bekeert.
Wil je nog een klap... huh?
ik ben je heer
En ik kan wat liefde niet kan.

In de collectie Les van liefde (Einaudi, 2004) Valduga ensceneert de dynamiek van een sadomasochistische relatie die, te midden van zeer gecomponeerde rijmpjes en zevenvoudige schema's, alle meedogenloosheid en de vleselijke realiteit van een brutaal en narcistisch verlangen laat zien. De hoofdrolspelers zijn een man en een vrouw, twee lyrische ikken die elkaar afwisselen in een opeenvolging van madrigalen van onberispelijke formele perfectie in sterke spanning met de rauwe en gewelddadig expressieve inhoud, gevolgd door een derde deel, een korte theoretische behandeling van de poëzie van liefde en liefde voor poëzie.

Het mannelijke zelf van de collectie geeft de vrouw bevelen alsof het straffen zijn, met een verlangen naar macht en genot door haar kwetsbare zelf te vernederen, haar te dwingen om genade te smeken en te aanbidden, in plaats van zichzelf te aanbidden, alsof de bevrediging van haar plezier en haar ego was de enige reddende oplossing om haar van zichzelf te genezen (Kind, als je wilt genezen, / je moet de kunst van het gehoorzamen leren). Woedend over de naaktheid van de minnaar, vernedert hij diep de identiteit die hij nauwgezet had opgebouwd met zijn taal, dat wil zeggen met woorden en met zijn poëzie (Ik zal je mooie zelf voor je repareren / [...] kleine meid, teef die rijmt, / die zichzelf sublimeert om zichzelf subliem te maken). Het lijkt erop dat de man, door haar tot slachtoffer te maken, een superioriteit wil bevestigen die het poëtische talent van de vrouw in twijfel lijkt te trekken. Toch is zij het zelf die dat geweld nodig heeft, die opgewonden raakt van elk woord van haar beul (Hij mist geen enkel woord / en alles wat hij zegt windt me op ...), voortdurend verdeeld tussen verheffing en vernedering.

Geweld wordt dan bevrijdend, het is als een langzame perceptie van jezelf, een bijna mystieke annulering waarin je eindelijk rust krijgt: innerlijke rust... eeuwige rust, zou ze zeggen. Maar het vermoeden blijft altijd dat deze moeilijke amoureuze omhelzing, langzame uitputting van woorden en verlangens, meer dan een les in liefde niets meer is dan een les in poëzie.

door Giuliana Altamura

Lees hier de vorige afspraak met de column Sex & The Book / Thérèse en Isabelle, vleselijke passie en verboden liefde tussen onderduiken en homoseksualiteit

Zie ook

De liefde bedrijven met twee mannen

De liefde bedrijven in het water

Hoe de eerste keer vrijen: hoe is het? Het doet pijn? Ons praktisch advies